十二光佛

Amitābha's twelve titles of light. The[lang id =1028]無量壽經上 gives them as [lang id =1028]無量光佛, etc., i.e. the Buddha of light that is immeasurable boundless, irresistible, incomparable, yama (or flaming), pure, joy, wisdom, unceasing, surpassing thought, ineffable, surpassing sun and moon. Another list is given in the [lang id =1028]九品往生阿彌陀...[lang id =1028]經.
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阿彌陀佛的十二個光明尊號, 即無量光佛、 無邊光佛、 無礙光佛、 無對光佛、 燄王光佛、 清淨光佛、 歡喜光佛、 智慧光佛、 不斷光佛、 難思光佛、 無稱光佛、 超日月光佛。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 十二處 — (十二處, 十二处) 舊譯“十二入”。 佛教語。 指眼、耳、鼻、舌、身、意六根與色、聲、香、味、觸、法六塵。 謂根塵相互涉入而能產生知覺, 如眼根與色塵涉入而產生眼識。 《楞嚴經》卷三: “復次 阿難 , 云何十二處, 本如來藏妙真如性?” 真鑒 疏: “六根、六塵, 故有十二, 相教權立, 言根一定在內, 塵一定在外。 又眼惟對色, 耳唯對聲, 各有方所定在。” 明 李贄 《初潭集‧師友三》: “無時不夢, 無刻不夢, 天以春夏秋冬夢, 地以山川土石夢,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 十二处 — (十二處, 十二处) 舊譯“十二入”。 佛教語。 指眼、耳、鼻、舌、身、意六根與色、聲、香、味、觸、法六塵。 謂根塵相互涉入而能產生知覺, 如眼根與色塵涉入而產生眼識。 《楞嚴經》卷三: “復次 阿難 , 云何十二處, 本如來藏妙真如性?” 真鑒 疏: “六根、六塵, 故有十二, 相教權立, 言根一定在內, 塵一定在外。 又眼惟對色, 耳唯對聲, 各有方所定在。” 明 李贄 《初潭集‧師友三》: “無時不夢, 無刻不夢, 天以春夏秋冬夢, 地以山川土石夢,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 十二分經 — ﹝亦名十二部經, 出大智度論﹞ 〔一、 修多羅〕, 梵語修多羅, 華言契經。 契者, 上契諸佛之理, 下契眾生之機。 經者, 法也, 常也。 十界同遵曰法, 三世不易曰常, 此聖教之總名也。 又修多羅即是長行直說法相, 隨其義理長短, 不以字數為拘也。 (十界者, 佛界、 菩薩界、 緣覺界、 聲聞界、 天界、 人界、 修羅界、 餓鬼界、 畜生界、 地獄界也。 ) 〔二、 祇夜〕, 梵語祇夜, 華言應頌, 又云重頌。 謂應前長行之文, 重宣其義, 或六句、 四句、 三句、 二句,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十二大愿──药师如来十二大愿 → 十二大願──藥師如來十二大願 — ﹝出藥師如來本願功德經﹞ 文殊師利菩薩白佛言: 惟願演說諸佛名號, 及本昔所發殊勝大願。 佛言: 東方過此十恒沙等佛土之外, 有世界名淨琉璃, 彼土有佛, 名藥師琉璃光如來。 本行菩薩行時, 發十二大願。 (梵語文殊師利, 華言妙德。 菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 梵語琉璃, 華言青色寶。 ) 〔一願〕, 願我來世於佛菩提得正覺時, 自身光明熾然, 照曜無量無數無邊世界, 三十二相、 八十種好以為莊嚴; 我身既爾, 令一切眾生如我無異。 (梵語菩提, 華言道。 三十二相者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十二大願──藥師如來十二大願 — ﹝出藥師如來本願功德經﹞ 文殊師利菩薩白佛言: 惟願演說諸佛名號, 及本昔所發殊勝大願。 佛言: 東方過此十恒沙等佛土之外, 有世界名淨琉璃, 彼土有佛, 名藥師琉璃光如來。 本行菩薩行時, 發十二大願。 (梵語文殊師利, 華言妙德。 菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 梵語琉璃, 華言青色寶。 ) 〔一願〕, 願我來世於佛菩提得正覺時, 自身光明熾然, 照曜無量無數無邊世界, 三十二相、 八十種好以為莊嚴; 我身既爾, 令一切眾生如我無異。 (梵語菩提, 華言道。 三十二相者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十二分经 → 十二分經 — ﹝亦名十二部經, 出大智度論﹞ 〔一、 修多羅〕, 梵語修多羅, 華言契經。 契者, 上契諸佛之理, 下契眾生之機。 經者, 法也, 常也。 十界同遵曰法, 三世不易曰常, 此聖教之總名也。 又修多羅即是長行直說法相, 隨其義理長短, 不以字數為拘也。 (十界者, 佛界、 菩薩界、 緣覺界、 聲聞界、 天界、 人界、 修羅界、 餓鬼界、 畜生界、 地獄界也。 ) 〔二、 祇夜〕, 梵語祇夜, 華言應頌, 又云重頌。 謂應前長行之文, 重宣其義, 或六句、 四句、 三句、 二句,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十二头阤行 → 十二頭阤行 — ﹝出十二頭阤經﹞ 梵語頭阤, 華言抖擻。 謂能抖擻煩惱之塵垢也。 蓋比丘當離憒鬧, 不樂飾好, 心絕貪求, 無諸憍慢, 清淨自活, 以求無上正真之道, 故有十二種之行焉。 (梵語比丘, 華言乞士。 ) 〔一、 住阿蘭若處〕, 梵語阿蘭若, 華言寂靜處。 謂比丘當住於空閑寂靜之處, 身離憒鬧, 心離欲塵, 永絕攀緣, 求無上道, 是為頭阤行也。 〔二、 常行乞食〕, 謂比丘離諸貪求, 不受他請, 常行乞食, 以資色身, 助成道業。 若得食時, 或好或惡, 不起分別增減之念; 若不得食,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十二頭阤行 — ﹝出十二頭阤經﹞ 梵語頭阤, 華言抖擻。 謂能抖擻煩惱之塵垢也。 蓋比丘當離憒鬧, 不樂飾好, 心絕貪求, 無諸憍慢, 清淨自活, 以求無上正真之道, 故有十二種之行焉。 (梵語比丘, 華言乞士。 ) 〔一、 住阿蘭若處〕, 梵語阿蘭若, 華言寂靜處。 謂比丘當住於空閑寂靜之處, 身離憒鬧, 心離欲塵, 永絕攀緣, 求無上道, 是為頭阤行也。 〔二、 常行乞食〕, 謂比丘離諸貪求, 不受他請, 常行乞食, 以資色身, 助成道業。 若得食時, 或好或惡, 不起分別增減之念; 若不得食,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十二月事宜 — 攝養用語。 《孝經緯》: 〝冬至後十五日, 斗指癸, 為小寒。 陽極陰生乃為寒, 今月初寒尚少也。 後十五日斗指丑, 為大寒, 至此慄烈極矣。 律大呂, 呂者, 拒也, 言陽氣欲出, 陰拒之也〞。 《樂誌》: 〝辰丑, 丑者, 紐也, 言終始之際, 以紐結為名也〞。 《纂要》: 〝十二月日暮冬, 日杪冬, 涂月, 暮節, 暮歲, 窮稔, 窮紀〞。 《月纂》: 〝天道西行, 作事出行俱宜向西。 不宜用丑日, 犯月建, 作事不吉〞。 《雲笈七籤》: 〝除夜枸杞湯洗沐, 令人不病。 初一、… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 十无碍──佛十无碍 → 十無礙──佛十無礙 — ﹝出華嚴經隨疏演義﹞ 謂盧舍那佛說華嚴經, 現法界無盡身雲, 真應相融, 一多無礙。 雖常在此處, 而不離他處, 雖遠在他方, 而恒住此方。 身雖不異, 而亦非一; 同時異處, 而是一身。 蓋佛之體用, 與法界同故。 混萬化而即真, 會精麤而一致。 圓融無礙, 隨機教異耳。 (梵語盧舍那, 華言淨滿, 亦云光明遍照。 真應者, 即真身應身也。 ) 〔一、 用周無礙〕, 謂佛於剎塵等處, 現法界身雲, 起無邊業用。 故經云: 一一微塵中, 能證一切法, 如是無所礙, 周行十方國。 又云:… …   Dictionary of Buddhist terms

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